毒龙是什么意思

1.凶恶的龙。 北魏 杨炫之 《洛阳守面非底伽蓝记·闻义里》：“﹝复西行﹞三日至 不可依山 ，求其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘半假统赶真四氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鳖也。”

2.喻残暴者，恶势力。 梁启超 《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，来自穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。” 陈毅 《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”

3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受来自猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

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毒龙

1.凶恶的龙。

2.喻残暴者，恶势力。

3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。

毒龙的故事

在古代于阗国，人们认为在茫茫黄土高原上，有一条黄色的神龙，“黄龙入藏生黄泉，黄泉之埃上为黄云”，龙体入地形成泉水，泉水之气上天即成为云。他们的图腾崇拜是龙神，他们相信这条万物之灵的黄龙，主宰自然，耕云播雨，控制人类，造福造祸。人们敬奉它，祭祀它，它就赐福给人们，风调雨顺，丽日融融，五谷丰登；人们亵渎它、藐视它，它就降祸给人们，兴风作浪，平地汪洋，颗粒无收。于阗国的居民虔诚地敬龙，他们称自己为龙族，他们举行各种各样祭祀龙神的礼仪。

龙族名称的由来，还有一段神奇的传说故事。很久很久之前，于阗河的上游源头，栖息着几条神龙，它们恣意横行，呼风唤雨，降冰雹，落霜雪，毁坏庄稼。于阗河两岸的居民叫苦不迭，又无力治服神龙。忽然有一天，一个印度涂炭外道来到于阗，他声称能降服神龙，并且还能使四季风雨适时，五谷年年丰稔。他选了个吉日，沐浴更衣，只身走到大河源头处，口中念动真言，诅咒神龙。不知何故，平日凶神恶煞的神龙，见了外道都逃之夭夭。于是，于阗河两岸风平浪静，人们应时耕作，秋来五谷飘香，人人丰衣足食，笑逐颜开。为了庆贺丰收，为了感谢涂炭外道和神龙，人们定下一条规矩，家家农户在收获的季节交纳谷子一斗，作为祭祀龙神的费用。户户如此，岁岁如此，成为一种习俗沿袭下来。

日月交替，于阗河不停地流淌，人们无忧无虑地生活了很多年。忽然有一天，来了一位高憎，一手持着化缘的饭钵，一手持着锡杖，在此讲经说法，传道布教。人们听了这位高僧的说教，如雷贯耳，无不折服。于阗国王想到，自己虽贵为君王，富甲天下，但这都是前生积善所报，并不能保证来世不受穷苦。只有在现世多行善事，来世才能享受荣华富贵，于是他虔诚皈依了佛门。百姓虽因连年的丰收，家家丰衣足食，但毒龙逞凶，给他们带来无限灾难的日子仍记忆犹新，想到佛门慈悲为怀，普度众生脱离苦海，也都纷纷皈依佛门。他们改变了信仰，渐渐忘记了本民族的图腾崇拜。佛门弟子靠化缘生活，脱离了农业生产，也就不关心风雨水旱，自然也不会再去交纳谷子祭祀龙神了。这下子于阗国的人们闯下大祸了!涂炭外道和龙神感到他们被人们遗弃了，受到了人们的轻慢，不禁恼羞成怒，他们愤愤想到，当年，你们在滔滔洪水中流离失所，人为鱼鳖，还不是靠我们护佑，才河清水晏，五谷丰登，衣食无忧。如今不感激、祭祀我们，却去听信和尚们的妖言，讲什么“种丝毫之德，获无量之福”、“普度众生到极乐世界”，去皈依什么旁门左道，这忘恩负义的小人们啊，尝尝我们的厉害吧！于是他们跳入于阗河中，倏忽间变成两条面目狰狞的毒龙，霎时搅得狂风突起，乌云滚滚，波涛汹涌，浊浪排空，堤岸溃塌，河水决堤而出，奔流直下，淹没庄稼，冲毁房屋，人畜为鱼鳖。于阗国一片汪洋，千里泽国。纵有人逃脱这灭顶之灾，也无家无园，无依无栖，难以安身。天苍苍，水淼淼，风急浪高奈如何。

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凶恶的龙；喻残暴者，恶势力；佛教故事，毒龙的需玉意思

1.凶恶的龙。

2.喻残暴者，恶势力。

3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，来自后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。

毒龙的故事

在古儿群毫南代于阗国，人们认为在茫茫黄土高原上，有一条黄色的神龙，“黄龙入藏生黄泉，黄泉之埃上为黄云”，龙体入地形成泉水，泉水之气上天即成为云。他们的图腾崇拜是龙神，他们相信这条万物之灵的黄龙，主宰自然，耕云播雨，控制令几岁人类，造福造祸。人们敬奉它，祭祀它，它就季赐福给人们，风调雨顺，丽日融融，五谷丰登；人们亵渎它、藐视它，它就降祸给人们，兴风作浪，平地汪洋，颗粒无收。于阗国的居民虔诚地敬龙次沙停由皮显青，他们称自己为龙来自族，他们举行各种各样脸财套全诉海祭祀龙神的礼仪。

龙族名称的由来，还有一段神奇的传说故事。很久很久之前，于来自阗河的上游源头，栖息着几条神龙，它们恣意横行，呼风唤雨，降冰雹，落霜雪，毁坏庄稼。于阗再余案言河两岸的居民叫苦似不迭，又无力治服神龙。忽然有一天，一个印度涂炭外道来到于阗，他声称能降服神龙，并且还能使四季风雨适时，五谷年年丰稔。他选了个吉日，沐浴更衣，只身走到大创率够翻第元河源头处，口中念动真言，诅咒神龙。不知何故，平日凶神恶煞的神龙，见了外道都逃半九特念最族之夭夭。于是，于阗河两岸风平浪静，人们应时耕作空便，秋来五谷飘香，人人丰衣足食，笑逐颜开。为了庆贺丰收，为了感谢涂炭外道和神龙，人们定下一条规矩，家家农户在收获的季节交纳谷子一斗，作为祭祀龙神的费用。户户如此，岁岁如此，成为一种习俗沿袭下来。

日月交来自替，于阗河不思停地流淌，人们无忧无虑地生活了很多年。忽然有一天，来了一位高憎，一手持着化缘的饭钵，一手持着锡杖，在此讲经说法，传道布教。人们永记圆研防危余听了这位高僧的说教，如雷贯耳，无六按春不折服。于阗国王想到，自己虽贵为君设甚管关处势王，富甲天下加还军尽肉除，但这都是前生严含纪什以复州积善所报，并不能保证来世不受穷苦。只有在现世多行善事，来世才能享受荣华富贵，于是他虔诚皈依了佛门。百姓虽因连年的丰收，家家丰衣足食，雨干聚州毛甲草低但毒龙逞凶，给他鱼农卫家待掌末们带来无限灾难的日子仍记忆犹新，想到佛门慈悲为怀，普度众生脱离苦海，也都纷纷皈依佛门。他们改变了信仰，渐渐忘手队记了本民族的图腾崇拜。佛门弟子靠化缘生活，脱离了农业生产，也就不关面心风雨水旱，自然也不会再去交纳谷子祭祀龙神了。这下子于阗国的人们闯下大笑祸了!涂炭外道和龙神感到他们被人们遗弃了，受到了人们的轻慢，不禁恼羞成怒，他们愤愤想到，景司当年，你们在滔滔洪水中流离失所，人为鱼鳖，还不是靠我植围争编则们护佑，才河清水晏，五谷丰登，衣食无忧。如今不感激、祭祀我们，却去听信圆初程外农国减景和尚们的妖言握成，讲什么“种丝毫之德，获无量之福”、“普度众生到极乐世界”，去皈依什么旁门左道，尽象这忘恩负义的很执病境小人们啊，尝尝我们的厉害吧！于是他们跳入于阗河中，倏忽间变成两条面目狰狞的毒龙，霎时搅得狂风外突起，乌云滚滚，波涛汹涌，浊浪排空，堤岸溃塌，河水决堤而出，奔流直下，淹没庄稼，冲毁房屋，人畜为鱼鳖。于阗国一片汪洋，千里泽国。纵有人逃脱这灭顶之灾，也无家无园，无依无栖，难以安身。天苍苍，水淼淼，风急浪高奈如何。